Qual lei de herança se aplica a mim no Líbano: muçulmana, cristã, drusa ou de estrangeiro?

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Por que a comunidade do falecido decide#

O Líbano não tem um código civil único de herança. A sucessão segue a comunidade religiosa de quem morreu: lei islâmica para muçulmanos e uma lei civil para não muçulmanos^[1,2]. O PBL Law Group observa que o Líbano reconhece 18 comunidades religiosas e que a filiação da pessoa define tanto a lei de herança quanto o tribunal que cuida do espólio.

O imposto é o mesmo em qualquer comunidade. Segundo o escritório Kallas, a taxa de transferência por herança é igual para todos; só mudam as regras sobre quem herda e em quais partes^[5].

Heranças de muçulmanos e drusos#

Segundo o escritório Kallas, as heranças de muçulmanos passam por partes fixas islâmicas, e em geral o filho recebe o dobro da parte da filha. Um muçulmano pode deixar por testamento até um terço da herança^[1,3] a quem ainda não é herdeiro, e o resto segue as partes fixas. Isso vem de um único escritório, e não achamos tabelas de partes publicadas para heranças sunitas, jafaritas (xiitas) ou drusas. O tribunal religioso da comunidade do falecido, ou um advogado, pode informar as partes da sua família.

Em outubro de 2026, as fontes divergem sobre qual tribunal cuida dessas heranças. O Kallas diz que as heranças de muçulmanos vão para os tribunais religiosos: os tribunais sharia sunitas e jafaritas e, para a comunidade drusa, os tribunais drusos. O PBL diz que um tribunal religioso conduz o processo quando o estatuto pessoal está sob sua competência. O escritório Mattar diz apenas que os tribunais civis de primeira instância são competentes para herança, sem distinguir por comunidade, e pode estar falando só de heranças sob a lei civil^[1,2,6]. Veja qual tribunal emite o hasr irth.

Cristãos e judeus: a lei de 1959#

Os não muçulmanos, isto é, cristãos de todas as denominações e judeus, herdam segundo a Lei de 23 de junho de 1959^[1,2,3], e seus testamentos também seguem o Decreto-Lei de 7 de março de 1929. Na leitura do Kallas sobre a lei de 1959, os filhos recebem partes iguais para filhos e filhas^[4]. Uma parte protegida é reservada a os descendentes, os pais e o cônjuge^[1,2,4], e um testamento não pode anulá-la. Uma página do Kallas conta os pais como herdeiros protegidos só quando não há descendentes; por isso, um advogado pode confirmar como isso funciona na sua família.

Segundo o PBL, o hasr irth (a decisão judicial que nomeia os herdeiros, حصر إرث) dessas heranças é emitido por um juiz singular do tribunal de primeira instância do último domicílio^[2,6]. A divisão do espólio entre cônjuge, filhos, pais e irmãos está em como a herança é dividida pela lei dos não muçulmanos.

Estrangeiros, dupla nacionalidade e famílias mistas#

Quando o espólio envolve um estrangeiro, o Kallas diz que a sucessão pode ser afetada por a Lei de 18 de junho de 1929^[1] e por regras de conflito de leis, que decidem qual lei de qual país vale para cada bem. O Kallas recomenda resolver isso logo no início. O escritório Mattar diz que a sucessão se abre em o último domicílio do falecido^[6], onde quer que estejam os bens, e que essa regra também vale para heranças internacionais. O Mattar não diz qual lei está citando. Se a sua família tem ligação com a França, veja sucessão franco-libanesa.

Dois escritórios dizem que um herdeiro estrangeiro pode herdar imóvel libanês por reciprocidade, na medida em que a lei do país dele permita que libaneses herdem^[4,6]. O Kallas diz que as partes herdadas não precisam da licença exigida de estrangeiros para comprar imóveis^[4,7]. Mais em herdeiros estrangeiros e o limite de 3.000 m². O imposto sobre herança vale para os bens no Líbano, seja qual for a nacionalidade do falecido^[2,5].

Não achamos fonte sobre dupla nacionalidade, famílias de seitas mistas, conversões ou casamentos civis feitos no exterior. Se algum desses casos é o seu, consulte um advogado libanês antes de protocolar qualquer coisa e pergunte à secretaria do tribunal da comunidade do falecido qual tribunal vai receber o caso.